« Un rendez-vous avec la paix » : tel était le titre d’un événement organisé le week-end des 12 et 13 juin 2026 dans et devant le Temple Neuf, une ancienne église luthérienne située en plein cœur de Strasbourg.
Plusieurs initiatives pour la paix et Églises locales et régionales avaient lancé cette invitation : l’Union des Églises mennonites de France (UEMF), l’Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine (UEPAL), Pax Christi, l’association l’Action des Chrétiens Contre la Torture (ACAT), Church and Peace et Chemins de Paix, une initiative pour la paix qui soutient et met en réseau des lieux et d’autres initiatives en faveur de la paix. Un éventail œcuménique et international hétéroclite de personnes engagées pour la paix, actives au sein de ces organisations.
La soirée du vendredi a débuté par une « table ronde » afin de discuter des questions de paix face aux guerres, des étapes importantes vers une paix juste, et des possibilités de s’informer pour sa mise en œuvre. Philippe Richard, docteur en droit international, défense et sécurité, s’est exprimé sur les questions relatives aux droits de l’homme. Frédéric Rognon, professeur de philosophie et de religion, Maria Biedrawa, membre du conseil d’administration de Church and Peace, et Ludovic Fresse, de la « Rue de la Mémoire » (« Rue de la Mémoire »), ont présenté leurs réflexions et leurs expériences sur les questions suivantes :
• Comment le discours sur la paix s’articule-t-il avec le discours sur la guerre se sont-elles progressivement révélées au fil des siècles ?
• Quels sont les éléments essentiels d’une paix juste ?
• Quel est l’intérêt de faire avancer un discours sur la paix juste qui renverse le paradigme de la guerre juste ?
Aujourd’hui, les Églises reconnaissent à juste titre que la doctrine de la « guerre juste » n’est plus un concept viable. Dans le même temps, cependant, l’idée erronée selon laquelle la sécurité ne peut être assurée que par le réarmement et la préparation à la guerre refait surface partout dans le monde. Face à cela, Dietrich Bonhoeffer rappelait : « Exiger la sécurité, c’est faire preuve de méfiance, et la méfiance engendre la guerre. Partout, on confond la sécurité et la paix. »
La paix naît du dialogue et du respect des droits de tous les êtres humains. Elle doit se fonder à la fois sur le droit international et sur la foi. Comme le dit la Bible : « La grâce et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s’embrassent ». (Psaume 85,11)
Alors que, dans les relations internationales et dans de nombreuses structures de pouvoir, c’est encore souvent la loi du plus fort qui prévaut, nous pouvons, à notre échelle, commencer par établir et entretenir des relations avec les personnes qui nous entourent. Même si chacun peut être un artisan de la paix au quotidien, les expériences vécues au Soudan, rapportées par Maria Biedrawa, ainsi que les récents développements en Corée du Sud, évoqués par Frédéric Rognon, montrent qu’il est également nécessaire de s’engager aux côtés d’autres personnes en faveur de la paix et de la non-violence.
Alors que la soirée de vendredi était principalement consacrée à l’information sur le sujet, l’accent a été mis samedi après-midi sur la formation, c’est-à-dire l’apprentissage pratique en matière de paix de nature variée. Quatre ateliers se sont succédé en plein air sur la place située juste devant le Temple Neuf. Le déroulement était toujours le même : 25 minutes d’introduction au thème par un animateur, 5 minutes consacrées aux questions, et 10 minutes consacrées à la danse pour la paix au milieu de la place (animée par Dorothea Wagner, du Liebfrauenhof, sur la chanson « Para la guerra nada » de Marta Gómez) et à une prière pour la paix récitée en commun.
Nadine Salaün, de Pax Christi, a résumé son sujet en posant une question : la maîtrise des émotions, premier pas vers la paix ? La paix s’apprend et commence par soi-même. En se connaissant soi-même et en étant attentif au fonctionnement des émotions humaines.
Maria Biedrawa, coprésidente de Church and Peace, a abordé le thème suivant : Quand le partage d’expériences traumatisantes devient un pont vers la paix. La guerre détruit bien plus que les infrastructures. Les expériences traumatisantes laissent des traces profondes dans le corps, dans le cœur et dans l’esprit, dans notre capacité à avoir confiance en la vie et à vivre ensemble. Il y a un avant et un après, on n’oublie jamais. Cependant, une voie peut s’ouvrir grâce à cette question : comment gérer ce qu’on m’a fait subir ?
Florence Nicot, membre de l’Église mennonite et professeure de littérature moderne au collège, a mis l’accent sur l’apprentissage de la paix : devenir un artisan de la paix, cela s’apprend ! La médiation à l’école est un outil mis à la disposition des jeunes pour leur permettre, grâce à des expériences et à des techniques concrètes, de décrypter les tensions, d’apaiser les conflits et de devenir des ambassadeurs de la paix au quotidien. La crise devient alors une occasion de vivre des relations plus justes.
Le dernier atelier a été animé par Betty et Claude Braun, qui dirigent la Maison de la paix Jean Goss dans le nord de l’Alsace et sont membres de l’association Le Soc. Leur thème était la l’objection de conscience, qui a aujourd’hui retrouvé toute son importance en France, mais aussi dans d’autres pays, face à la militarisation de la société.
Pour clôturer le « Rendez-vous avec la Paix », un office œcuménique a été célébré dans l’église, auquel ont assisté une soixantaine de personnes. Étaient également présents l’évêque émérite Marc Stenger, de Troyes, et le père Christos Filiotis-Vlachavas, de l’Église orthodoxe grecque.
En résumé, on peut dire que, ces deux jours-là, nous étions « entre nous », c’est-à-dire que les personnes extérieures à la « bulle de la paix » ne sont pas venues aux événements. En revanche, les ateliers qui se déroulaient devant l’église étaient ouverts au public. De nombreuses personnes assises sur les bancs – juste à côté de nos tentes d’ateliers – ont entendu de quoi il était question. Et impossible de ne pas remarquer ni d’ignorer la musique et les danses pour la paix au milieu de la place, auxquelles certains passants se sont même joints, sur invitation, à la ronde pour danser avec les autres.
À cet égard, cet événement n’avait pas seulement un caractère « d’initiés », mais, à l’instar des manifestations – bien que de manière limitée –, il a eu un retentissement à l’extérieur.
Ce « Rendez-vous avec la paix » était véritablement un rendez-vous avec la paix pour nous, militants pour la paix, qui sommes tombés amoureux de la paix ou chez qui cet amour s’est ravivé.
Stefan Walter (Liebfrauenhof), Mike Zipser (Church and Peace)
